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当前大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入研究

'当前大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入研究'
 ? ^ ,.L 索取号 ;G4密级 :公开 . —y,  广— — ' 吉 . r人 ? 、 ? 又 一 、 . : , ‘ . 韦 ; 近_….、己 '心 一常,、 ' 巧 ' ' :巧泛 I— —二 巧打 : 片 '巧* "' / 、 . 1;為女产  藝雪t扬 。壷 ' . — ' : \ 寒 -■ 4 ? ?、 "? 硕±学位论文 . 记幕 —请巧媒t o 或 讓⑩ . 一 :; 。 当前大学生思想政治教育的儒家优秀 文化融入研究 ' . . ' 咕 ‘巧 心叶 巧记 - = 亏 - - . ' , |心 . - - 一 三 ?式、; 、 . . .公 、 、 ' .. - V'又  : :思 :苗 :謁緊研 究生:王敏 :琴馨 磬 :謂 籍定 . .舉 指导教师;刘燈教授 - 幾 -或'慕、 穿 懲臻鱗吉 ‘知 ., 、、 山 堅貫 , 六可 巧培养单位 :马克思主义学 院 ? 心 :為簽; 巧 2 苗 ;去 ' . .夺 : 沒 -.式 -k-?心 . ? ' ' 胃 ; 贫 : 一 级学科 ;马克思主义理论 ■ 二级 学科 :思想政治教育 !苗冀驚;而攀寒完成时间 : 20 16年3月 12日  巧奋V ,笞辩时间 : 2016年6月4日   ' '一婿心  瑣 . 1 — — . 号 : 巧赏掉 、 ‘ 、 — J - -. 产 ;一I?. ' 曲阜师范大学研究生学位论文 独创性声明  (根据学位论文类型相应地在 " □ " 划 " V 。 ) 本人郑重声明:此处所提交的博±〇/硕±卧论文 《当前 大 学 生思想 政 治 教 育 的儒 家 优 秀 文化融入研巧 》 ,是本人 在 导 师 指 导 下 ,在 曲阜 师 范 大 学 攻  读博±〇 /硕±囚 学位期 间独立进行研究工作所取得 的 成果。论 文 中 除注 明部 分 外不包 含 他人己经发 表或撰 写 的研巧 成果。对本 文 的研究工 作 做 出重要贡 献的 个人和集体,巧 已在文 中 W 明确 的 方 式注 明。 本 声 明 的法律 结 果 将 完全 由本 人承担。 作者签名 : 王奴日期 ;> 0 / 钟 的 1 名巧  曲阜师范大学研究生学位论文使用授权 书 ( 根 据学位论文类 型 相 应地在 " □"划 " V") 《 当 前 大 学生思 想 政 治 教 育 的儒 家优 秀 文 化融入研究 》 系 本 人 在 曲阜 师 范大学攻读 博±〇/ 硕±囚拿位期 间,在 导师指 导 下完成的 博古〇/硕±垃 学位  论文 。本论文 的研究成果归 曲阜 师 范 大学所有 ,本 论文 的研巧 内容 不 得 W其 他单位 的 名 义发表。本 人 完 全 了解曲阜 师 范 大 学 关 于保存、使 用 学 位论文 的 规定 , 同 意 学 校 保 留并 向有 关 部 口送交论文 的 复 印件 和 电子版本 , 允 许论文 被查阅和借 阅 。本 人 授权曲阜 师 范 大学,可^文采 用影印或其 他 复 制 手 段 保 存  论文 ,可公开发表论文 的全部或部 分 内容。 作者签名 :王 吞 ^ _ 曰期 :> < ? / 坪 f 句W曰 导 师签 名 : ^ 曰期;抑 I鴻 摘要 I 摘 要 思想政治教育的儒家优秀文化融入这一说法是随着建设社会主义文化强国的目标而 提出的,如何造就一大批具有较高思想道德素质和科学文化素质,并能够肩负起建设社会 主义重任的人才,这直接关乎到文化强国目标能否实现。当前,高校在对大学生进行思想 政治教育时,挖掘、汲取和吸收儒家文化中有益的思想观念、道德意识、文明素养、价值 规范,并通过适当方式、方法、手段和载体将之融合为大学生思想政治教育的一部分,对 于提升大学生的基本素养,帮助他们形成符合社会需要的价值观,更好的肩负起建设社会 主义文化强国的重任。从现实来看,受主客观多种因素的制约,当前大学生思想政治教育 工作与儒家优秀文化并没有实现有效地结合。为了解当前大学生思想政治教育儒家优秀文 化融入情况,探讨儒家优秀文化融入大学生思想政治教育的有效途径,本文对这一问题进 行了调查研究。 在通读大量参考文献和著作的基础上,通过问卷调查、访谈等方式获得相关信息,并 对收集到的信息进行归纳分析,在此基础上,找出当前大学生思想政治教育儒家优秀文化 融入过程中存在的问题,对问题成因进行分析,进而提出合理化的对策和建议。文章主要 由三部分构成:第一,相关概念概述。本部分以思想政治教育和儒家文化两个概念的内涵 为起点,着重论述到底何为思想政治教育的儒家优秀文化融入。探究儒家优秀文化融入的 理论和现实依据, 坚持正确的儒家文化融入原则, 真正实现儒家优秀文化融入的现实意义, 为下文的写作奠定基础;第二,大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入存在的问题及原 因分析。结合目前大学生思想政治教育工作的实际,找出儒家优秀文化融入存在的问题并 针对问题进行原因分析;第三,推进大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的途径。总而 言之,针对问题出现的原因从树立科学理念、丰富融入内容、创新融入方法、创设融入环 境、优化融入载体、建立健全融入制度机制等六个方面探究思想政治教育儒家优秀文化融 入的途径,进一步完善和改进儒家优秀文化在大学生思想政治教育过程中的融入工作,希 望所提建议对当前高校开展思想政治教育工作有一定的参考价值。 关键词:大学生 思想政治教育 儒家优秀文化融入大学生 思想政治教育 儒家优秀文化融入 Abstract II Abstract Ideological and political education of the Confucian excellent culture into the idea that is proposed with the goal of the construction of socialist culture power, how to make a large number of high moral qualities and scientific and cultural quality, and be able to shoulder the task of the the construction of socialist talent, this directly to the cultural power can achieve it. At present, the ideological and political education of college students in colleges and universities, the excavation, learn from and absorb beneficial ideas in Confucian culture, moral consciousness, civilization accomplishment and value standard, and through the appropriate way, method, means and carrier of fusion as part of the ideological and political education, to improve the basic qualities of college students, help them form meets the needs of social values, to better shoulder the important task of the construction of socialist culture power. From the point of reality, the restriction of subjective factors, the current college students' ideological and political education work and excellent Confucian culture did not integrate effectively. To understand the current ideological and political education of Confucian excellent culture into the situation, to explore the Confucian culture into the effective way to ideological and political education, this article has carried on the investigation and study on this problem. In reading through a large number of references and works, on the basis of through questionnaire and interview methods such as access to relevant information, and inductive analysis of the collected information, and on this basis, find out the current ideological and political education of Confucian excellent culture into the problems existing in the process, many problems cause analysis, and put forward rational countermeasures and Suggestions. The paper mainly consists of three parts: first, the overview of related concepts. This part is to ideological and political education and the Confucian cultural connotation of the concept of the two as a starting point, focuses on exactly what the Confucian excellent culture into the ideological and political education. To explore the Confucian culture into the theoretical and practical basis, adhere to the principle of right into the Confucian culture, realize the Confucian excellent culture into the realistic meaning, for the following writing foundation; Second, college students' ideological and political education of the Confucian excellent culture into the existing problems and cause analysis. According to the reality of the current college students' ideological and political education work, find out the Confucian culture into the existing problems and in relation to the cause analysis of the problem. Third, to promote college students' ideological and political education of Confucian excellent culture into the way. Altogether, the reasons for the problems from establish scientific concept, rich into the content and innovation into methods, creation into the environment, optimization into the carrier, establish and improve the system integration mechanism and six inquiry into the ideological and political education of Confucian culture way, Abstract III to further improve and improvement of Confucian culture in the process of College Students' Ideological and political education into the work, hope that the proposals to carry out the work of Ideological and political education of current colleges and universities have a certain reference value. Key words: College studentideological and political educationconfucian culture integration 目录 IV 目录目录 摘 要摘 要.I I AbstractAbstract.IIII 目 录目 录.IVIV 引 言引 言.1 1 (一)问题的提出1 (二)国内研究综述1 (三)研究意义2 1.学术价值.2 2.应用价值.3 (四)研究方法与创新之处3 1.研究方法.3 2.创新之处.3 一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述.4 4 (一)相关概念界定4 1.思想政治教育.4 2.儒家优秀文化.6 3.大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入.7 (二)大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入的依据7 1.大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入的理论依据.8 2.大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入的现实依据.9 (三)大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的原则10 1.批判继承原则.10 2.方向性原则.10 3.针对性原则.11 4.创新性原则.11 (四)大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的意义11 1.有利于实现教育方式方法的创新变革.11 2.有利于促进人的自由全面发展.12 3.有利于推动社会主义文化的大发展大繁荣.12 4.有利于协调社会政治经济文化全面发展.12 二、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入存在的问题及原因分析二、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入存在的问题及原因分析.1313 (一)当前大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入存在的问题13 1.当代大学生群体对儒家优秀文化认同度不高.13 目录 V 2.儒家优秀文化与大学生思想政治教育内容没有实现有效衔接.14 3.教育者在融入过程中过多运用“说教式”传递方法.15 4.大学生儒家优秀文化融入在家庭、学:蜕缁峤逃腥笔.15 5.大学生了解儒家文化的来源单一且对学校资源利用不足.16 6.大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入工作缺乏系统性.16 (二)当前大学生思想政治教育儒家优秀文化融入存在问题的原因分析17 1.大学生缺乏文化辨别和文化选择能力.17 2.教师自身儒家优秀文化素养不高.17 3.学校教育教学系统存在缺陷.18 4.社会整体重视程度不够.18 三、推进大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的途径三、推进大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的途径.1919 (一)树立大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的科学理念19 1.明确儒家优秀文化融入的目的.19 2.增强儒家优秀文化融入的意识.19 3.了解儒家优秀文化融入的程度.20 (二)丰富大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的内容20 1.倡导建立人性本善的和谐人际关系.20 2.传承中华以文教孝的悠久孝文化.21 3.践行因材施教的人本教育理念.21 4.培养知行合一的家国一体爱国情怀.22 5.弘扬见利思义的社会集体主义价值观.22 (三)创新大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的方法23 1.利用儒家优秀文化加强典型教育.23 2.加强儒家优秀文化的实践教育.24 3.加强儒家优秀文化的复合融入法.24 (四)创设大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的环境25 1.建设富有儒家优秀文化气息的校园环境.25 2.创造儒家思想规范性的家庭环境.25 3.营造具有浓厚儒家优秀文化氛围的社会环境.26 (五)优化大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的载体26 1.发掘儒家优秀文化融入的物化载体.26 2.利用儒家优秀文化融入的活动载体.27 3.运用儒家优秀文化融入的网络载体.28 (六)建立健全大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的制度机制28 1.建立儒家优秀文化融入的领导体制和工作机制.28 目录 VI 2.健全思想政治教育与儒家优秀文化的互动发展机制.29 3.完善思想政治教育儒家优秀文化融入的推动和保障机制.29 结语结语.3131 参考文献参考文献.3232 在读期间相关成果发表情况在读期间相关成果发表情况3636 致谢致谢.3737 引言 1 引言 (一)问题的提出 社会主义文化强国目标的实现与否,关键在于人才。大学生作为社会主义现代化的实 践者,肩负着促进社会政治经济全面协调发展、实现中华民族伟大复兴的时代重任,大学 生的自由全面发展是关乎国家命运和民族未来的重要课题。如何造就一大批具有较高思想 道德素质和科学文化素质、肩负起建设社会主义重任的人才,这成为当前大学生思想政治 教育工作的重点。 就目前来看,一方面我们要充分肯定思想政治教育在培养人、塑造人方面所取得的成 就,另一方面也要重视工作中存在的问题。经济全球化的进一步加强使得世界上各个国家 的联系更加密切,日益频繁的文化交流带来了一种全新的局面:多元价值理念、道德观念 等在一定条件下能够相互并存;一旦条件发生转换它们又会产生强烈地碰撞,直接后果便 是带来人们思想上的波动。大学生是一个比较特殊的群体,它的特殊性就在于其思想观念 的活跃性。这种活跃性一旦受到外力的激发,便会带来思想上的剧烈动荡,如不加以引导 极容易导致拜金主义、享乐主义等错误思想观念在大学生群体中蔓延。这无疑加大了思想 政治教育工作的挑战性。 因此,高校在对大学生进行思想政治教育时应当大力倡导用优秀文化引领社会风尚、 教育全体人民、服务整个社会、推动社会进步。以孔子为代表的儒家优秀文化作为中国传 统文化的精髓,对于教育事业的发展、人民精神素养的提高和社会主义文化的发展具有重 要的借鉴意义,是值得我们弘扬和继承的一笔宝贵精神财富。本文就当前儒家优秀文化在 大学生思想政治教育中的融入现状及存在问题展开研究,通过挖掘、汲取和吸收儒家文化 中有益的思想观念、道德意识、文明素养、价值规范,并通过适当方式、方法、手段和载 体将儒家优秀文化融入到当前大学生思想政治教育中去,有针对性地对大学生进行全面系 统的教育,从而为实现亿万人民的中国梦造就一大批德智体美劳综合发展的合格人才。 (二)国内研究综述 儒家优秀文化作为中华传统文化的精髓受到越来越多的重视,近年来理论界围绕“思 想政治教育与儒家优秀文化”这一话题已展开多方面研究并取得了阶段性的成果。在阅读 一定数量的参考文献及相关资料的基础上,本人将国内学者对于这一课题的研究总结概括 为以下几个方面: 第一,儒家优秀文化对大学生思想政治教育具有重要的理论参考价值。王丹认为,儒 学中所蕴含的教育观念,即使是在今天,也有着重要的参考价值。儒家优秀文化中的教育 观念、传授方法都可供思想政治教育借鉴 ①。儒家优秀文化的教育价值可以归结为个体层 ① 王丹.论儒家优秀文化对现代思想政治教育的价值[J].内蒙古师范大学学报,2014(06). 引言 2 面和社会层面两个方面 ①。许瑞认为,在儒家思想熏陶下,中国成为世人景仰的礼仪之邦。 鉴于此,儒家优秀文化对于当代中国大学生的思想道德教育仍有许多现代价值,当代中国 应有所作为,大力开展优秀儒家优秀文化教育,充实和改进大学生思想政治教育 ②。 第二,儒家优秀文化为大学生思想政治教育提供内容上的参考。刘宏伟、高美庚认为, 以儒家“和”思想为例,以仁爱之心关爱他人的处事之道,一团和气但又保持自己的独特 性的处事方法以及“执两用中”的思维方式,了解这些有助于帮助我们化解思想政治教育 过程中遇到的难题 ③。一方面先秦儒家礼法观对思想政治教育具有积极作用,为其提供宝 贵资源;另一方面先秦儒家礼法观对思想政治教育具有消极影响,具体体现在礼教中的某 些落后腐朽的成分不适应时代发展的要求,譬如“整体主义”的教育模式就阻碍了思想政 治教育发展的整体要求 ④。王思远认为,先秦儒家伦理道德观与思想政治教育的关系可以 归结为两方面的内容:一方面,前者为后者提供了可利用的内容资源;另一方面前者在实 践上为后者创造了一种可操作性的教育模式,这为高校思想政治教育改革提供了理论和实 践两方面的有益借鉴。 第三,儒家优秀文化为大学生思想政治教育提供方法上的借鉴。丛羽认为,儒家思想 的当代价值重点表现为三个方面:一是提供教育内容,二是提供教育方法,三是有助于目 标的实现 ⑤。当前在对大学生进行思想政治教育的过程中,要有针对性地借鉴儒家优秀文 化所蕴含的教育方法,增强教育的目的性。宛惠哲、吕婷认为,在现代化社会中,思想政 治教育工作既要在儒家文化中寻找更多合理有用的成分,去其糟粕,取其精华;又要把对 儒家文化的合理借鉴与教育实践相统一,与社会相适应,提高思想政治教育的文化内涵 ⑥。 因此,思想政治教育的儒家优秀文化融入是什么、为什么能够融入、怎样融入,要解 决这一系列问题关键在于找准思想政治教育和儒家优秀文化这二者之间的契合点。在学习 前辈们经验的基础上做进一步探究:首先,思想政治教育的儒家优秀文化融入主要集中在 探讨二者之间的关系上,对于为什么能融入、融入现状及原因分析等问题涉及不多。其次, 研究不够深入和系统。现有研究成果很少把思想政治教育的儒家优秀文化融入这一概念上 升到理论的高度进行研究,本文借此寻找到新的创新点和突破口。 (三)研究意义 1.学术价值 将儒家优秀文化蕴含的宝贵资源与思想政治教育相结合,增添其内容、方法、载体和 途径,使得这一学科得到进一步的完善。同时儒家优秀文化与思想政治教育相结合,又能 ① 陈敏,鲁丽.论儒家优秀文化的思想政治教育价值[J].理论学刊,2015(01). ② 许瑞.儒家优秀文化在大学生思想政治教育中的现代价值[J].中国成人教育,2010(03). ③ 刘宏伟,高美庚.孔子和谐理念的思想政治教育方法论意蕴[J].湖北省社会主义学院学报,2009(06). ④ 王磊.先秦儒家礼法观对思想政治教育的启示[D].江西师范大学,2011(07). ⑤ 丛羽.儒家思想在大学生思想政治教育中的作用研究[D].渤海大学,2014(04). ⑥ 宛惠哲,吕婷.儒家文化在高校思想政治教育中现代价值[J].学园,2014 年第 8 期. 引言 3 够进一步挖掘儒家优秀文化的深刻内涵,弘扬和传承中华文化,续写中华文化的新篇章。 2.应用价值 实现大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入,一方面有助于加强大学生对以儒家优 秀文化为代表的传统文化的认识和了解,进一步挖掘传统文化的无穷魅力,大力展现其在 社会主义建设中的优势资源。大学生在感受博大精深的传统文化的过程中,不断增长自己 的见识,培育高尚的道德情操,提升自己的精神境界。另一方面有助于满足人民群众日益 增长的精神文化需求,调动人们的积极性,为全面建成小康社会提供精神动力。 (四)研究方法与创新之处 1.研究方法 (1)文献研究法。在思想政治教育学的研究中,几乎任何经验研究和理论都离不开 与课题有关的文献。关于思想政治教育与儒家文化关系方面的文献很多,要通过多种渠道 尽可能全面的收集资料,并进行系统的对比分析和归纳总结,取其精华为论文的撰写提供 充足的理论支撑。 (2)比较分析法。通过比较国内和国外思想政治教育与文化的关系,寻找二者之间 的结合点,克服思想政治教育儒家文化融入的困难,积极创新儒家文化融入思想政治教育 教学的途径。 (3)经验总结法。通过阅读大量文献著作和参考资料,在对思想政治教育与儒家文 化关系总结的基础上,归纳出当前大学生思想政治教育儒家优秀文化融入的基本途径。 2.创新之处 思想政治教育的儒家优秀文化融入,目前学术界还没有给出一个明确的定义。因此, 本文从探讨思想政治教育与儒家文化之间的关系入手,以儒家文化作为研究实例,探讨思 想政治教育儒家优秀文化融入的途径,使得思想政治教育的儒家优秀文化融入研究更加系 统、完善。因此,本文力求在研究视角与研究内容方面能够有所突破和创新。 一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述 4 一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述 思想政治教育的儒家优秀文化融入是一个古老的话题,因为将儒家优秀文化资源融入 思想政治教育的实践活动很早便存在;这同时又是一个崭新的话题,因为文化强国战略背 景下儒家优秀文化具有新的时代价值。 (一)相关概念界定 要做好思想政治教育的儒家优秀文化融入这一课题的研究,首先要厘清思想政治教育 和儒家优秀文化这两个概念的渊源,以此为起点进而寻找思想政治教育儒家优秀文化融入 的理论和现实依据。 1.思想政治教育 思想政治教育作为人们认识和改造主客观世界的一种社会实践活动,并不是从来就 有的,它是人类社会生产力和社会分工不断发展的产物。纵观整个人类社会发展史我们可 以看出,“思想政治教育”这一概念的提出经过了一个从无到有的历史过程。 作为阶级矛盾合力的产物,思想政治教育的出现和发展同世界各国无产阶级的活动密 切相关。早在 1847 年共产主义者同盟创立之初,马克思、恩格斯就指出:党的每一个成 员都要具有革命毅力并努力进行宣传工作 ①,并将这一要求作为加入同盟的基本条件之一。 可见,马克思和恩格斯最早赋予思想政治教育“宣传工作”的特定涵义,这说明重视对群 众的思想发动、宣传和教育工作一直以来是无产阶级政党的光荣传统。20 世纪初在创立布 尔什维克党的过程中,列宁在《怎么办》一书中提出“对工人进行政治教育,发展工人阶 级的政治意识” ②,先后提出要结合俄国革命实际加强政治工作和政治教育工作,不断丰 富和完善了思想政治教育理论体系。斯大林上台之后除沿用上述概念外又提出了“思想工 作”这一概念。1934 年斯大林召开联共(布)十七大,他在总结报告中阐述了思想政治工作 方面的任务,特别强调“在党的一切环节中加强思想工作” ③ 的重要性,这一论断提高了 党的理论水平,为苏共开展政治思想工作、发展社会主义开辟了新视角。 自中国共产成立之初,党的思想政治教育工作便贯穿整个中国革命实践过程的始终。 除了沿用早期国际无产阶级提出的“宣传工作”、“政治工作”、“思想工作”的说法外, 以毛泽东等为代表的中共党人又创造性地提出了“思想政治工作”、“思想政治教育”等 一系列新概念,在实践中不断丰富和发展了思想政治教育这一概念。1940 年 3 月 19 日, 陈云同志首次提出了 “思想政治工作”概念,他说:“纪律是我们的重要武器,” ④维护 党的统一要靠纪律,这里的思想政治工作主要是指端正党的路线、方针和政策。第二年 9 ① 黄敬芯.艺术类大学生思想政治教育工作探析[D].山西师范大学,2013(04). ② 《列宁选集》第 4 卷,人民出版社 2012 年版,第 35 页. ③ 《斯大林选集》下卷,人民出版社 1979 年第 1 版,第 341 页. ④ 《陈云文选》上卷,人民出版社 1995 年版,第 129 页. 一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述 5 月,毛泽东将思想、政治、政策、军事、组织列为中央政治工作的根本任务,将掌握思想 教育看作是首要任务,第一次明确提出并使用了“思想教育”这一概念。 ①同样,“思想 政治教育”这一说法也是毛泽东同志的首创。1949 年 10 月,毛主席在对绥远起义人员的 讲话中强调“要按照他们的具体情况和能够接受的程度进行思想政治教育,不能强迫灌 输”。 ②新中国成立之后,“政治工作”、“政治思想工作”成为我党普遍使用的概念。 在十一届三中全会召开前,虽然“政治工作”、“思想工作”、“思想政治工作”等概念 不断被交替使用,但指代的都是思想政治教育工作,发挥的都是思想政治教育职能。1978 年党中央对当前工作做出了新的调整,全党的工作重心由阶级斗争转移到经济建设上来, 思想政治工作有了更进一步的发展。邓小平同志多次在讲话中强调思想政治教育工作的重 要性,并且认为教育的对象不单单是学校青年学生,而是要面向全体人民,在全体人民当 中开展思想政治教育。十三届四中全会以后,江泽民同志对思想政治教育也提出了新的论 述。从中我们可以得出这样的结论,党的思想政治教育工作面对的是普通的人,这项工作 对教育工作者来说无疑是不小的挑战。在 2005 年召开的思想政治教育工作会议上,胡锦 涛同志也强调了对大学生进行思想政治教育的重要性。他指出,全面建设小康社会需要大 量具有高尚品德和良好道德修养,并且具有丰富理论知识和扎实本领的优秀人才,他们能 够与祖国、人民同呼吸,共命运。 ③2013 年,习近平总书记在出席全国宣传思想工作会议 上指出,意识形态领域的工作是党的各项工作中的重中之重。要做好这项工作,要严格遵 循五个“强调”原则,引导师生关系朝着健康有序的方向发展。 ④从这些讲话中我们可以 看出,十一届三中全会之后,“思想政治教育”逐渐取代“政治工作”、“思想工作”等 说法成为常用术语。 从思想政治教育概念的演变过程我们可以看出,这项实践活动所承担的功能也在不断 发生着微妙的变化。思想政治教育伴随着无产阶级的革命运动产生,一开始便赋予了其强 大的政治功能,即宣扬“社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡”的政治理想信念,为各 国无产阶级进行革命斗争、取得最终胜利打造舆论声势。在世界革命运动中思想政治教育 具有明显的政治功能优势。革命取得阶段性胜利后,思想政治教育在社会主义建设中又发 挥了特有的经济功能。宽松的政治环境有利于人们积极进行真理标准问题大讨论,从而进 一步解放了人们的思想,通过“引进来”和“走出去”战略部署的结合,我国经济实现了 迅猛发展。当前在共筑“中国梦”、推动社会主义文化大发展大繁荣的时代背景下,思想 政治教育的文化功能又摆在了突出位置。 思想政治教育与儒家优秀文化相结合, 取长补短, 对于提高人们的思想道德素质具有不可估量的作用。 ① 《毛泽东文集》第 2 卷,人民出版社 2004 年版,第 375 页. ② 《毛泽东文集》第 6 卷,人民出版社 2004 年版,第 11 页. ③ 胡锦涛:加强改进大学生思想政治教育工作[N] .人民日报,2020-08-10. ④ 习近平.胸怀大局把握大势着眼大事 努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报,2013.08.21,(01). 一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述 6 2.儒家优秀文化 众所周知,中国是一个有着上下五千多年灿烂文化史的文明古国,从中孕育的中国传 统文化源远流长、博大精深,而作为中华传统文化主流的儒家优秀文化在五千年的文化史 上更是具有浓墨重彩的一笔。 儒家文化起源于先秦时期,是以孔子、孟子、荀子为代表的儒学流派,从中国几千年 文明发展史积累和流传下来,至今对当代文化都产生重要影响的古代文化 ①。儒家优秀文 化作为文化的一个分支,主要由物质载体和精神载体两部分构成。其中物质载体包括经典 文献及著作、文物古迹等;而价值理念等构成了儒家文化的精神载体。思想政治教育通过 借用儒家文化的物质载体或者精神载体,对大学生进行精神层面的教育,帮助其提高自身 修养。 儒家优秀文化具有如此重要的作用,那么我们在大学生思想政治教育中应当如何对待 这份宝贵的文化遗产呢?正如习近平同志在山东考察时指出的那样:对历史文化特别是先 人传承下来的道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以 继承 ②,文化是一个时代人们社会实践活动的智慧结晶,展现了人们对社会、对人生的思 考:推渌矶嗍挛镆谎,儒家优秀文化在萌生、滋长和积淀的过程中,创造了其在中国 封建社会独有的辉煌, 但又不可避免的具有两重性。 儒家优秀文化中倡导的刚健有为精神、 精忠为国精神、以义制利精神、仁爱精神以及儒家强调的气节观念等价值理念,有利于当 代大学生独立健全人格的培育。 具体来说儒家优秀文化的现代价值表现如下:一是强烈的爱国主义热情,儒家优秀文 化成为维系华夏统一的精神纽带;二是强烈的民本要求。儒家优秀文化继承春秋以来“重 民轻神”、“恤民为德”的宝贵思想资源,强调“以民为本”,极大地缓和了人类社会的 矛盾,促进了社会的稳定;三是崇尚和谐,主张建立和谐的人际关系;四是坚持仁义主张。 以“仁、义、礼、智、信” 为核心的儒家伦理价值观成为培育健全人格和构建社会秩序 的指导规范;五是自强不息的奋斗精神!疤煨薪;君子以自强不息” ③、“大丈夫”精 神,这种根深蒂固的文化传统成为中华民族自强不息的精神源泉;六是坚持中庸之道;七 是具有远大个人追求。儒家倡导修身、齐家、治国、平天下,这种积极向上的人生理想影 响了无数年轻人。 由于所处特殊的时代背景,儒家优秀文化从产生之初便不可避免的带有一定的局限 性。一是浓厚的封建性。通读中国古代史便不难发现,儒家优秀文化萌芽于奴隶社会瓦解 之初、封建社会方兴之时,到汉代一度出现了“独尊儒术”的鼎盛局面,后来儒家思想一 直成为维护封建统治的思想武器。封建体制下的等级思想、宗法观念、官本位思想、家长 作风和重男轻女观念,都严重影响和禁锢了人们的头脑。二是巨大的保守性。在礼乐崩坏 ① 宛惠哲,吕婷.儒家文化在高校思想政治教育中的现代价值[J].学园,2014(03). ② 李国娟.中国优秀传统文化融入高校思想政治教育理论课教学研究[J].思想理论教育,2014(07). ③ 《周易·象传上·乾》中华书局,2011 年第 1 版,第 37 页. 一、大学生思想政治教育的儒家优秀文化融入概述 7 之际,儒家思想对促成秦汉大一统局面起到了积极的作用,同时也造成了现在循规蹈矩、 遵循旧制、古训是式等消极呆板模式的存在。三是重农轻商。小农经济为主的经济结构导 致了中国传统文化中轻商业重农业局面的出现,这种传统的迂腐观念严重影响了我国商品 经济的发展。四是重道轻器。儒学把纲常伦理、仁义道德视为“道”、“体”,观念上是 “道本器末”,把科学技术放到从属的地位。这种舍本逐末的错误观点导致了近代中国科 学技术的落后,阻碍了新的生产力的出现和发展。因此,我们应该以
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