【企业管理】《管理大道》曾仕强著

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[中国式管理大师曾仕强教授最新力作、 倾囊传授符合中国人心性的管理之道2【曾仕强著】爲壯并』、冷出版社少 PEKING UNIVERSITY PRESS作者简介 3内容提要 3第1篇绪言 3第1章趁早研究管理哲学以求安身立命 3第2章 中国式管理应有的特质 5第3章对于建构中国管理模式的几点建议 6第4章 屮国管理哲学的现代化 8第2篇中国管理哲学大要:大学之道的现代诠释 9第1章大学经文 12第2章大学传文 15第3章中国管理哲学的精义 29第4章屮国管理哲学的包容性 34第3篇中国管理哲学的实际应用 49第1章 管理的意义是修己安人 49第2章 管理的最终目的在安人 50第3章管理的有效力量是感应 51第4章 管理的根本精神在中道 56第6章 管理的基木方法是“经权法” 66第7章 管理应该发挥彖棋的十二特色 69第4篇 关于中国现代管理哲学的结语 78第1章 从中西文化的差异看管理的最终冃的 78第2章由“管人”而“理人”到“安人” 80第3章孟子的感应四律 83第4章 守经达变才是管理的正道 85第5章 管理是扩情的历程 87作者简介曾仕强,英国莱斯特大学管理学博士,美国杜鲁门大学行政管理硕士,台湾兴国管理学 院校长,台湾智慧人学校长,台湾交通大学教授!冻晒Α吩又臼紫宋,中国统i建设促 进会理事长,被业界誉为中国式管理大师,华人三大管理学家Z—。被《民牛报》调查为最 受学生欢迎的教授之一,生产力屮心调查为最受企业界人士欢迎的十人名嘴之一,曾应邀新 加坡、马来西亚、卬尼、泰国、吞港等国家和地区的企业做过千次以上的咨询与服务。内容提要中国管理哲学以儒家思想为主,再融入一些道德和佛家的观念,融合了中国数T年的文 化与管理智慧。进入21世纪,中国管理哲学受到高度关流,学习和研究中国管理哲学已成 为新世纪的潮流,许多专家学者甚至断言21世纪的人如果不学习方块字,不了解儒家的基 础观念,很可能成为地球村的二等公司。被业界誉为小国式管理大师、华人三大管理学家Z—的曾仁强教授、潜心研究管理多年, 一直大力倡导中国管理哲学的现代化应用,他通过对中西方管理的透视笔鉴别,指出中国管 理哲学是内在依托,西方的管理技术只是一种手段,技术可以借鉴,但绝不对完全照搬西方 的管理模式來解决中国的管理问题。在书中,曾仁强教授结合对“大学Z道”的精妙诠释,从文化的高度,揭示了中国管理哲 学的粘义,同时,通过充分阐述屮国管理哲学的现代化应川的实践问题,点明了屮国管理哲 学是个人安身立命,企业安和乐利的可行Z道。本书文笔犀利幽默,见解独到,且不乏对现这实问题的解析,融可读性、思想性及实操 性于-?体。信手拈來,皆为中国管理精髓,字里行间,尽是智者的思索结晶。第1篇绪言第1章趁早研究管理哲学以求安身立命管理可以大分为四个领域,那就是经验、科学、哲学和艺术。实务经验,一直是人多数管理者所凭借的指南。我们常说一回生、两回熟,经验累积起 来,当然熟能生巧:芏喙芾碚咦匀喜槐匮,便能够管理。就是凭借多年经验,以为媳妇 熬成婆。而且搞了这么多年,难道还需要他人的教诲? 丁是我行我素,置管理的科学、哲学 和艺术于不顾,却也口复一口,过得相当顺适。缺乏经验或者有了经验,却觉得仍有学习的必要,这些人居于求知心切,大多一头栽进 管理的科学领域。从此开口资料,闭口信息,视经验为险区,却看不见哲学利艺术。于是桀 天紧张忙碌,口中念念一些英文代号,不停地追求“有什么新的理论"?似乎看书听课都来不 及,哪里有什么时间和精力,來从事实际的管理?有朝一日,发现这些理论,不过是学术论 文或者管理顾问,为求争取良好积点,所制造出來的风潮。心里不免兴起一?种念头:这些捉 出理论、制造风潮的学者或顾问师,如果让他们实际经营一家公司,不知道会不会按照自己 所说的去实施,而成效又是如何?尤其是资料不足、信息有限的时候,更容易弃科学于一旁, 却掉进迷信的深渊。求神问卜,请大师灌顶开示,充当慈善委员,改名字,顿时神通高于一 切,而沾沾自喜。常见许多管理者,有如钟摆一般,摆荡于科学和迷信两端。如图1?1?2。把中间的哲学 和艺术,一下子跳越过去,而无所涉猎。手里拿着数据,心里想着明牌。眼里看着信息,心 中向往神通。看起來阴阳兼顾,迷信和科学互补。实际上是山于缺乏哲学素养,以致始终难 能安身立命。国营事业的领导人,如果做得不好,一定被“换”掉;假若做得很好,很快就会被“挤” 掉。因而兴起“为谁辛苦为谁忙”的怨叹,以致茫然地血对耒来。上市公司的主持人,原木想把白己的资金抽冋来,换用他人的资金来经营,可以减除自 己的风险性。想不到市场派來势凶猛,几乎抢掉自己的经营权。于是指派专人,用心操控, 并且处心积虑,要确保自己的位置。专业经理人,更是值得同情。人家当老板,为的是建立属丁口己的王国。就算刘备当年 三顾茅庐,留下千古美名:髞硪采接谔以叭嵋宓男值芮橐,不听辛苦请來而又屡建奇功 的军师孔明苦苦相劝,硕要亲自攻打东吴。私情亜于公益,原本是老板的最大无奈。专业经 理人不能配合,便是不仁,缺乏体谅老板的爱心。尽量配合,那就成为不义,变成老板的白 手套,并不合乎专业的伦理。经营不善,专业经理人引咎辞职,老板还会把所有的缺失,都 怪罪在这位可怜人的身上。经营良好,老板的子弟心想肥水不落外人山地,不如自己收回来 经营?于是千方百计,逼走专业经理人,也时有所闻。自己的事业,既不上市,也不委请专业经理。无奈岁月不饶人,不能不寻求继任者。想 來想去,自己的儿子最可靠。想不到少主登基,先和老臣过不去。出而协调,儿子竞然向父 亲提请辞职。父亲不敢向外人吐露实情,只好私下问老天爷:“苍天在上,我的儿子向我辞 职,我可以向你请辞吗? ”这些问题,都是经验或科学所不能够解决的。但是,对于经营者 来说,却是迟早必须面对的严肃命题。管理哲学的功能,也只有在这种紧耍关头,才显得更 为巫要Q仅凭经验,日子过得相当顺适。专指那些基本产业,特别是民生必需品,变化不大,规 模也很小。而且自己也安于现实,相当认命。除了牛死不测Z外,其它一切如常,觉得平安 就是福,当然认为很顺适。规模稍大,心思更加复朵,受到有梦才美的引诱。有了听听人家怎样管理?或者想要修 一个管理学位。跨过第一道门槛,所看到的,仅是管理的科学层面。这些看得见、摸得着的 东西,足够玩弄一辈子。让口己愈来愈有信心,大家也认为自己愈来愈有成就。年纪轻轻, 便把自己打扮成一只气势昂然的公鸿,随时准备和人家大斗三百回合。由于缺乏利爪,所以 随身携带计算机,成为现代化的设备。年纪稍长,一付导航人的姿势,好象任何事情,都在 自己的掌握Z中。实际上,不论年龄大小,都饱尝寂寞、空虚、僵化的苦恼,而难以解脱。双手紧握着科 技这一枝枪,弄不清楚真正的敌人在哪里,偶而有风吹草动,立即猛烈开火,有时自己也会 觉得神经兮兮,却又不知道问题出在哪里?这时候就会偷闲玩赏艺术,藉以弥补心灵上的贫 乏。举办音乐欣赏、展出私藏的古玩、练习书法、甚至丁曲己参与绘画。
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