高二上学期历史期末100道复习题(人民版)

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襄州一中高二历史期末复习题专题一中国传统文化主流思想的演变1. 周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“徳治”,孟子提出“仁政”,董仲符提侣“天人 感应”、“郡守、县令、民之师帅”,朱煮强调“正君心”。材料表明,倫家主张为政者应该()A. 发挥楷:徒袒饔 B.顺应天意,无为而治C.统一信仰和社会规范 D.用礼义道徳遏制人欲孟子强调划定土地般)2. 春秋战国时诸子百家各口提出挽救吋弊的主张:墨子主张国家应节俭;界;商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是(都站在维护统治者利益的立场但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 都是基于维护农民利益的立场且不是以精耕细作的小农经济做考虑三者立论相同, 三者立论不同, 三者立论相同, 三者立论不同,B.C.A.D.“全血归服H然的隐3. 春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦人众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文 化人的学派”。请按顺序指出它们分別代表哪一流派( )A. 道、儒、墨、法B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒4. 有学者在研究古代思想史吋发现,他的思想用于学术,可发展为思辩哲学;用于军事可以发 展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种 副产品,也町能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”,就町能是斗争策略,也可能是自我安 慰。材料中的“他”是()A. 孔子 韩非子 C.老子 D.墨子5. “绝圣弃智,民利百倍;绝仁奔义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有!庇炙:“甘其食,美 其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之!闭庵饕从沉讼惹厥逼冢ǎ〢. 孔子“仁”和“礼”的学说 B.庄子“齐物”的H由精神C.老子“小国寡民”的思想 D.墨子“节用”、“兼爱”的主张6. 北宋司马光说隋始置进士,唐益以明经等科?……皆口投牒求试,不复使人察举矣!谑 进士专尚属辞,不本经术;而明经止于诵卩,不识义理!逖臵风日益颓坏,为士者狂躁险 薄,无所不为,积日既久,不胜其弊! ”当时有识Z士针对此弊端()A.主张恢复察举制度 B.反对礼教虚伪僵化C.重中儒家伦理道徳 D.提倡经世致用思想7. 朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得 之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!逼渲饕泶锏暮 心总思是()A. “理”是壯界的木原 B. “理”在人身上就是人性C. “理”的社会实践就是“三纲五! D. “三纲五!笔窍忍齑嬖诘谋曜8. 周敦颐(理学家,程、程颐兄弟的老师)在《通书》中阐释了自己心屮的“孔颜乐处”,他 说:“颜子'一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧而不改其乐'。夫富贵,人所爱也;颜子不 爱不求,而乐乎贫者,独何心战?天地间有至贵至爱可求而界乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见 其大则心泰,心泰则无不足;无不足,则富贵贫贱,处Z—也。处Z—,则能化而齐,故颜子亚 圣!笨杉硌Ф浴袄帧钡谋局嗜鲜妒牵ǎ〢. 心外无乐 B.苦中作乐C.格苦致乐 D.木心白乐9. 学者坎辿斯?古切尔在《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪棊督教背景的欧洲 文化记忆系统的'再生',欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人 文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样, 8世纪Z后,在中国发生了一场关于儒家思想的'再生',在1200年左右达到高潮!辈牧现 的这两场“再生”分别指的是()A. 启蒙运动陆王心学 B.文艺复兴宋明理学C.宗教改革宋明理学 D.文艺复兴汉代倫学10?“饮食者,天理也;要求美味,人欲也! “虽是人欲,人欲中白有天理!倍陨鲜鲋祆涔 于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有()①把“天理”和“人欲”对立起来③体现了朱熹对社会现实生活的关注A.①?④ B.②③④②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你④少作为统治思想的理学是有差别的C.①③ D.②④II. 东方网曾载文评价明清Z际一位思想家说:历史证明,维新派的''兴民权”,孙中山的三民 主义,……无不受到口口□思想的影响。即使在当代中国,口□口的思想对天下观与法治观、社 会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中口口口中的内容应该是()A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.干-夫之12. 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也!闭馓逑至怂模ǎ〢.重农抑商的思想B. 限制君权的主张C. 工商皆本的思想 D.经世致用的思想13. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,口由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞 武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农 民,上述材料反映了李贽()A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪14. 萧公权在《屮国政治思想史》评论道:“夫专制Z威至明而极,故专制Z至明而显。梨洲(黄 宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权 主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之 范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变!毕艄ㄔ诖巳衔谱隰耍ǎ〢.具有近代民权主义思想B.没侑超越传统倫家思想的范畴C.彻底否定君主专制政体 D.反映了早期资产阶级的政治耍求15. 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性?普遍性使中国统治者与 士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。小国既是天下小心,并有着辉煌的、无?伦比的历史■U成就,那么中国Z外的'夷务’就不在屮国人关心的范围Z内!庇纱祟硌Вǎ〢.排斥儒学以外的一切思想B. 博大精深但有一定封闭性C. 概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本源16. 南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性,系统性综合。12、13壯纪,“金元四人家”对医学进行体系化建设,将身体内部各种机能和病理进行统一的、整 体的说明。对此,合理的解释是()A.民族政权并立有利于文化交流 B.印刷术发展促进科学技术进步C.儒学哲理化推动科学体系构建 D.宋元吋期中国科技处于巅峰期17. 元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》収材昭君出塞故事,其笔下的汉室奸佞当权、外族 凭陵,官员都是一批“千请了皐家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物;汉元诣本来宠爱昭君, 却因异族索要而只能恨恨地唱:“我呵,空掌着文武三千队,屮原四百州,只待要割鸿沟!闭 充分反映出()A.元朝统治集团的腐朽无能 B.理学空谈谋国的惨痛
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