马哲读书报告范文(共8篇)

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马哲读书报告范文(共8篇)知行的辩证统一——读《列宁中关于认识论思想的部分论述》摘要: 人为万物之灵,其特点是具有主观能动性,有思想、 会思维、行动受思维的支配。先思而后行,以知导行 是人的行为的一般模式。但由此也容易使人产生错觉, 以为认识是先于实践产生的,是认识决定实践。的确, 在人的现实生活中,认识与实践是难解难分地纠缠在 一起,二者往往表现为相互制约、相互决定的关系。 但从根本上来说,实践才是认识的基础,实践决定认 识。列宁在《哲学笔记》中对认识论进行了创造性的 思考与判断,文字简短精练,却蕴涵着深刻的思想, 对读者感触很深。关键字:实践认识关系统一正文:为了提高我们实践活动的准确性,我们必须 弄清楚实践与认识这两者的辩证关系。而要把握、探 究“知与行”也即“认识与实践”的辩证关系问题,首先 得明确什么是实践,什么是认识。实践是人们改造物 质世界的对象化活动,是人的存在方式。它具有客观 现实性,自觉能动性和社会历史性,其最基本、最早 的、起决定作用的形式是生产实践,也即生产劳动。 而认识则是实践基础上的主体对客体的能动的反映。 [标签:标题]2016从定义上看,我们就已了解到一点,实践是认识发生 的基础,认识架构于实践的基础之上。实践是认识的 马克思主义哲学把认识论发生的自然史因素和社会因 素结合起来,从实践出发,认为以工具性为主要特征 的生产劳动在认识的发生中起着决定作用。人的认识 能力的形成,归根到底取决于人所特有的实践活动。 因为人的实践活动是有自觉能动性的,有目的性的改 造世界的活动,这就要求它必须形成关于对象的本质 和规律的认识,并以此为基础确定实践改造自己是活 动的发起者。这一点动物做不到,人是在以工具为中 介对象的相互作用中,才逐渐形成了客体的概念,并 意识到自己是主体,由此开拓了人所特有的认识活动。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中强调指 出,实践的观点是认识论的首要的基本的观点,列宁 在“笔记,冲也论述了“实践高于认识”①,虽然在认识 论中,认识,尤其是高级形态的理论认识即科学理论 对事件的指导作用无疑是十分巨大的,但就认识和实 践的关系来说,时间毕竟是第一位的,首要的,基本 的观点,这是因为正如列宁所说的:“因为它不仅具有 普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格”②。这 就是说,实践之所以高于理论的认识首先是因为实践 具有普遍性的优点,所谓实践的普遍性,就是指实践 [标签:标题]2016的共性,实践的规律性。毛主席曾说过,任何工作都 必须首先突破一点,然后总结经验,然后利用这种经 验去指导其他单位,这就是普遍性的优点。这种优点 的发挥到现在也仍坚持着,无论在生产劳动,还是社 会生活的变革,还是科学实验,我们都常常能听到什 么东西先在哪里试点,然后决定推广与否等等。诚然, 理论的认识也具有普遍性的优点,但我们也应看到, 她之所以用有这种优点,也是由于它正确反应和概括 了时间的普遍性而得来的。另外,实践之所以高于认 识,还在于实践有直接现实性的优点,哪怕再正确的 理论,它本身并不是直接的、现实的力量,只有实践, 才是变革现实的直接力量,而且理论正确与否,是真 理还是谬论,靠理论本身是分不清是非的。只有应用 于实践,才能见分晓,因为只有实践才是检验真理的 唯一标准。而这一直接现实性的品格,是理论的认识 所不具有的。列宁在“笔记”中还写到:“为了要理解, 必须从经验开始理解、研究,从经验上升到一般。为 了学会游泳,必须下水!雹壅饩浠案用魅吠ㄋ椎刂 出了实践的地位、实践的重要性,着重地指出了脱离 实践,是无所谓认识的。在辩证唯物主义认识论看来, 要获得经验,必须从事实践活动。人的认识能力的高 低也只有在实践中去检验,并且在实践中才能不断提 [标签:标题]2016高。另外,为了达到对事物本质的了解、认识,我们 必须先从感觉、经验开始,先从感性认识入手。感性 认识是对事物表面现象的直接反映,一切真知都从这 里开始,理性的认识也是总之,实践决定认识,实践 决定认识的形成与发展,是认识的源泉。然而,认识对实践也有相对独立性和能动的反作用,马克思主义哲学既强调实践决定认识,但并不否认 认识对实践的反作用。实践作为主观见之于客观的活 动,本身就包含着认识的因素,反映着客观世界,但 也需要正确的认识作为先导。虽然认识在根本上依赖于实践,但在认识活动的发 展进程方面又有着相对独立性,遵循其特有的逻辑规 律。认识是主体观念的形成把握客体的活动,它可以 与实践完全同步,但它也可以展望或回眸。例如,它 可以总结过去的历史经验教训,它也可以制定未来的 方针、规划。也正因为认识具有相对独立性,所以要 想获得新知识,推进和发展原有认识,光靠实践已远 远不行了。我们还必须学习,从书本上、从其他人身 上等等,以间接的方式获取认知。否则,事事都要亲 历亲为的话,只能重复别人已有的认识,而无法有所 突破与创新了,而且又浪费太多的精力。认识的相对独立性的突出表现,是认识能够反过来 [标签:标题]2016指导实践。中国古代有许多哲学家都已认识到了这一 点。如王夫子在当时就已提出“知行终始不相离”,“知 行相资以为用”,并认为知行“并进而有功”,十分有见 地。人从实践中获得知识的目的,就是为了更好地进 行实践。如果认识不能指导实践,认识就没有任何价 值了。认识反作用于实践有两种情况:一是“质”上,正确 的理论尤其是科学理论指导实践活动,会使实践达到 预期的甚至是更好的效果,使实践活动顺利进行,从 而更好的改造客观世界。错误的理论指导实践时,就 会对实践产生消极乃至破坏性影响。如文革时,在“以 阶级斗争为纲”错误口号的指引下,我国各方面都受到 极大冲击,经济至少倒退十年,文化断层,民主法制 受到践踏!而在十一届三中全会上,我国果断地作出 停止“以阶级斗争为纲”的错误口号,把工作重心及时 转移到以经济建设上来,并实行改革开放的伟大决策, 此后,我国经济得到了迅猛发展,民主政治建设也不 断前进;二是在“量''上,正确的理论指导的越多,就越 会促进实践的发展。而如果错误的理论干涉地太多就 会彻底破坏实践活动,对客观世界也造成:Α;故 十年“文革,,这一例子,十年的阶级斗争,对我们造成 不可估量的,其影响是巨大的,因此正如列宁所说:“人 [标签:标题]2016的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界!雹菡 是从相对意义上来说,因为人的意识本身在任何时候 都不可能创造出一个客观世界来,但如果我们从唯物 辨证法的转化观点来看,这是不难理解的,正如“精神 可以创造物质”一样,我们的雷锋精神、长征精神为人 们提供了一种支撑、信仰,使我们坚持、再坚持,从 而为社会创造出了更多的物质财富。在这次抗震救灾 中,爱国主义感情,众志成城、团结一致的精神促使 我们“一方有难,八方支援”,创造了一个个的奇迹。 作为反映客观世界的意识,它告诉人们客观世界“是什 么”,而作为创造客观世界的意识,它则告诉人们“做 什么”、“怎样做”,反映客观世界的意识是一种对象性 的精神产品。而创造客观世界的意识是一种意向性的,
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