基础德育_中级德育_高级德育-张正江

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基础德育?中级德育?高级德育张正江(西南大学教育学部 重庆400715)摘 要:小学德育、中学德育、大学德育不仅应根据学校教育阶段和学生身心发展特 征来划分,更应根据道徳的内在屈性来划分。道徳有三个层次:基础道徳(习俗道徳、品 德、道德行为习惯)、理性道德(包括道德理性和理性的道德情感)、道德信仰。古今中外 许多德育哲学家和德育心理学家己认识到道德的两个层次或三个层次。据此,道德教育有 三个层次:基础道德教育(品德教育、道德规范教育等)、中级道德教育(理性道德教育)、 高级道德教育(道德信仰教育)。关键词:基础道德;理性道德;基础德育;中级德育;高级德育中图分类号:G410 文献标识码:A我国的学校教育包括初等教育(小学)、中等教育(中学)、高等教育三个阶段。相应 地,学校德育也包括初等德育(小学徳育)、中等徳育(中学徳育)、高等徳育(主要是大 学徳育)。那么,小学徳育、中学徳育、大学徳育之间是什么关系?显然,是递进关系。 但是,具体如何递进?从小学德育到中学德育、大学德育,显然不仅应是量的发展、增加、 范围的扩大,更不应仅是积累再积累、巩固再巩固的过程。它们之间在保持基木的共同性 和逐渐递进的同时,还应具有一些质的差异性、质的提升。一、当今我国小学德育、中学德育、大学德育的关系与存在的问题当今我国的学校德育,在小学主要是品德教育、美德教育、品格教育、基本道德与行 为规范以及良好行为习惯的教育等。在屮学,主要是思想政治教育、基本的法制教育等。 在大学,主要是马克思主义理论教育和中国特色社会主义理论教育等。可以看出,从小学 徳育到大学徳育,在坚持基本道徳教育的同时,逐渐增加了思想教育、政治教育等。这就 体现出从小学徳育到大学徳育的共同性与差界性。其共同性主要是:都坚持品徳教育、道 德行为习惯教育等。差异性主要是:一是学科范围在扩张,即从道德领域逐渐扩展到法制 领域、政治领域、思想意识与哲学领域,以及社会主义传统教育,等等。二是随着学牛牛 活领域与视野的扩大而逐步增加德育的时空范围,如从小学到大学,德育内容逐渐从学牛 的日常生活范围(家庭、学、社区)扩大到社会、国家、世界,吋间上从当下延伸到历 史屮去,内容范围则从生活、社会扩大到自然、文化等。上述小学德育、屮学德育、大学德育的共同性与差异性,是合理的。但是,还不是完 善的。我国的德育是一种大德育,即包括道德教育、法制教育、政治教育、思想意识教育、 环保教育等几大部分。当前我国德育从小学到大学,只是在坚持道德教育的同时,逐步增 加法制教育、政治教育、思想意识教育……因此,当前我国德育从小学到大学的变化,体 现出的只是德育外延的变化、增加、丰富、拓展,而没有体现出它们之间内在的质的发展 变化特征。如果我们问一问:从小学到大学,道德教育应有哪些不变与要变的?法制教育 从小学到大学,应有哪些不变与要变的?政治教育从小学到大学,应有哪些变与不变的? 思想意识教育从小学到犬学,应有哪些不变的和要变的?……循着这样的思路,我们就会 发现问题Z所在:在同一领域,从小学到大学,有哪些不变与要变的?下而仅以道德教育领域为例,来分析从小学到大学,应有怎样的关系?即:小学道德 教育(乃至小学之前的学前道徳教育)、中学道徳教育、大学道徳教育,它们之间的关系 应是怎样的?二、探讨小学道德教育、中学道德教育、大学道德教育之间关系的思路那么,如何探讨它们之间的关系呢?可能的思路有:第一,从初等教育、中等教育、 高等教育各自的性质与目的、根本任务,来探讨小学道德教育、中学道德教育、大学道德 教育的关系。第二,从小学生到中学生、大学生的身心发展变化规律、特征,来探讨他们 的道德发展变化规律与特征,从而确定相应的道德教育。第三,从道德白身的属性、特征、 结构、本质等角度,来探讨相应的道德教育。首先应从哪个角度切入呢?我们先来看看其他教冇活动是如何做的,或许具有借鉴意 义。例如数学教育:小学数学教育、中学数学教育、大学数学教育,它们之间的关系是如 何确定的?显然,同样可以从各阶段教育的性质、目的、任务,或各阶段学生的身心发展 特征来入手。但是,最基木的,应是分析数学的内在结构、构成。于是我们可以发现,小 学数学教育主要是认识数字、学习加法、减法、乘法、除法、几何图形等基木内容;中学 主要是学习代数、函数、立体几何等,犬学主要是学习微积分、概率论等高等数学。可见,从各阶段教育的性质、目的与任务,或从各阶段学生的身心发展特征来确定相 应的道德教育、数学教育、语文教育等,是一种从外部入手的思路。要研究从小学到大学 的数学教育的关系,应进入数学屮去,掌握数学的结构、组成内容等。那么,同样地,要确定小学德育、中学德育、大学德育之间的关系,最基本的工作还 是要进入道徳领域去,把握道徳的结构、组成、体系等内容。小学数学教育、中学数学教育、大学数学教育之间的关系之所以那么清晰、确定,不 仅仅在于人们对小学教育、中学教育、大学教育的性质、目的、任务的认识是多么清楚, 也不仅仅在于人们把握了小学生、中学生、大学生的身心发展特征与规律,更重要的、也 是内在的原因是,人们对数学的体系、结构、内容等有清楚的认识与把握。看来,我们对小学道德教育、中学道德教育、大学道德教育之间的关系认识不清楚,主要原因不在于我们没有认识清楚小学教育、中学教育、大学教育的性质、目的、任务, 也不仅仅在于我们没有认识清楚小学生、中学生、大学生的身心发展特征与规律,更内在 的原因是,我们没有认识清楚道德的体系、结构、内容。当然,这不是我们的错,不是中 小学德育教师的错,而是因为伦理学的发展还远没有成熟、完善。但是,我们不能等待, 不能坐等伦理学的成熟。因为学牛的道德发展不能等待。就像一个语文教育研究者乃至一 个语文教师同时也(应)是一个语文研究者、一个数学教育研究者甚至一个数学教师同吋 也(应)是一个数学研究者一样,一个道德教育研究者乃至一个德育教师同时也应是一个 伦理学研究者。否则,这样的研究者就只是一个形式的研究者而非实质的研究者,这样的 教师就只是一个教书匠而非专业型教师。教育研究者和教师都是双专业工作者。下面就试着探讨道徳的内在问题。我们在学习研究中发现,道徳存在着三个层次。三、道德三个层次的历史概述古今中外许多伦理学家、德育哲学家、德育教育家,往往把道德区分为两个乃至三个 层次。下面仅举一些具有代表性的例子:(1) 老子《道德经》把道德区分为“道”和“德”两个层次!暗馈奔仁怯钪娴淖芨 源,又是宇宙的根本规律,还是人生的最高信仰与追求!暗隆笔歉鋈说母髦制返潞托形 规范的总称,包括仁、义、礼、智、勇等!兜赖戮啡衔暗隆笔恰暗繸华”,反对仅仅 停留于追求“德”,提倡追求“道”。在屮国古代,“道德”一直就是两个概念“道”和“德”。(2) 在孔子的道徳思想中,包含三个层次:最高层次是“仁”,这是信仰的层次;其 次是“义”和“智”;最低层次是各种具体的道徳规范和品徳,如“礼”、“勇”、“信”等。(3) 宋明时期,理学家们强调“穷理尽性”,主张追求“理”、“天理”。朱熹则明确 提出了小学德育和大学德育的差别:“小学学其事”,“大学
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