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[精品]浅谈看《廉政文化读本》的体会

'[精品]浅谈看《廉政文化读本》的体会'
正以处心廉以律己由“行廉”到“心廉”——浅谈看《廉政文化读本》的体会廉,战国时期,荀子提出了 “公生明,偏生暗,端生通,伪生塞,诚生信,夸生惑”的观点。东汉时期王逸在《楚辞》中曰: “不受曰廉,不污曰洁”,后有“水清沙自洁,官贤弊自绝”的 妙语。公生明、廉生威、诚生信、勤生效是我国数千年优秀思想 的结晶。廉即为品行方正,为公不贪。共产党人的廉就是不为个 人谋利益,全心全意为人民谋福利,从而做到个人利益服从集体 利益。政,即政治、政事,是随着阶级的出现而产生,随着社会 历史的发展而不断丰富,由廉入政才能从自身的人生观和世界观 上深刻的理解廉政文化,发扬廉政文化,推动廉政文化。把廉深 入到政治生活的方方面面,把廉政行为深入到工作中的方方面 面,从思想到行为都统一到为人民服务,为国家服务的高度上来, 才能深刻的理解,深入的体会廉政文化的深层次意义,那就是服 务于人民,服务于社会。有了这个思想导向,就会不由自主的把 人民作为廉政的主体,把服务人民当做自己人生的目标。廉政,可表述为廉洁行政或廉洁执政。廉政建设就是在廉洁 执政方面进行的思想、政治和法纪建设。文化,是人们通过丰富多彩的形式、潜移默化的影响和长期 实践的积淀而形成的精神产物。所谓廉政文化,是以廉政为思想 内涵,以文化为表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相 结合的产物。廉政文化是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论 和“三个代表”重要思想为指导,在特定的社会群体活动中所形 成并崇尚的社会功德意识和正确的价值观,反映了人们对制度约 束力的认同。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛 围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设,是社会主 义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索,它的核心价值是 清廉为民做事。提起廉政这个话题,我们也许会有这样的想法:廉政建设是 高层领导关心的事情,贪污腐败距离基层干部还很遥远。事情真 的是这样吗?重庆三峡库区一个小小的股级科长,贪污移民款 1700万元;湖北潜江国库支付中心职员樊红,盗窃国库款600 万元……即使在笔者所在的一个县级市,也有金库看守员梦想暴 富而成为仓中硕鼠,保险征收员痴迷博彩而挪用巨额公款。这些 都是小人物,可是他们照样做出了令人惊呀的大案!这些鲜活的案例揭示了一个道理:廉政与官位没有界限,腐败与职务不成正比!那么,如何做到洁身自好,公正廉明的从政为官人员?对此 我也有自己的一些感悟。三国胡质在魏国任州郡长官多年,一生廉洁,死后家无余财, 只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。其子胡威,后来官至刺史, 政绩显著,清名远扬。入晋以后,晋武帝借箭胡威,谈起其父生 么样? ”胡威道:“臣和家父相差甚远!臣清廉唯恐人家不知, 是为“行廉”;而臣父清廉唯恐人家知道,虽为“行廉”,实为“心 廉”!平事迹,赞叹不已,遂问胡威:“你的清廉与你的父亲比起来怎“行廉”清廉的外在表现,是随着外界条件变化而依存。 是依靠完善的制度约束、公开自由的舆论作用,使当权者不敢腐 败的廉洁。而心廉是清廉的根本和基础,是一种正确的世界观、 价值观和权利观的完美体现,更是一种人生境界和道德操守。心 底无私天地宽,心中无邪正气扬,拥有强大精神世界做后盾,才能不惧怕任何外界诱惑,不会再物欲横流的现代社会中迷失自己!靶牧庇搿靶辛,两者既是因果关系,也存在辩证影响。内心主导行为,行为体现内心。要做到内外兼修,不断提高自身 修养,严于律己,去不良嗜好,培养健康情趣!肮佟敝,不在于能力有多强,水平有多高,而在于立身清廉的崇高品格。心不廉则无所不取,心无防则无所不为。廉者 常乐于无求,贪者常忧于不足!拔锉刈愿蟪嫔。一旦失去廉心,私欲膨胀,贪得无厌,骨头就会变软,就会丧志失节。因 人生一种价值来追求,当做一种习惯来培养,当做一种信念来恪 守!靶牧蔽,“心廉"至上,心底无私,这样廉政就有了 扎实的根基,就能保持心灵上的纯洁,不断升华道德境界,超越 自我,突破物欲的藩篱,经受住金钱、权力、美色的考验,坚守 理性人生,做到两袖清风、一尘不染,始终保持共产党人的政治 本色。此,为“官”从政要自觉在“心廉”上下工夫,把“心廉”作为任何一个道理和真理的把握,都有个“悟”的过程,即实践 —认识一再实践一再认识的过程。为官的学问并不深奥,而真正 “悟”出其中的真谛并正确地身体力行,就得在反复的思考和体 验中去完成。守住拒腐防变的底线,筑牢廉洁自律的坝堤,不要 让那些污浊的洪水泛滥形骸,不要被恣肆的奢侈与腐朽冲垮坝 堤。
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