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[精品]浅谈卢梭的公民观

'[精品]浅谈卢梭的公民观'
卢梭的公民观201010300009曹帅[摘要]卢梭在其著作《社会契约论》的开篇就提岀,“人生来就是自由的,却无不处于 枷锁在他看來“放弃B己的白由,就是放弃B己作为人的资格,就是放弃人类的权力 甚至放弃口己的义务”正是出丁这个原因,卢梭要求建立社会契约,并指出社会契约所耍解 决的根本问题是“找到一种结合形式,它用全部共同的力量來捍卫和;っ扛鼋岷献诺娜松 和财产,每个人虽与众人结合,却只服从他白己,并且和以前一样白由!彼月筇岢隽 人民主权论。[关键词]社会契约论;卢梭;公民观;人民主权论《社会契约论》是18卅:纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让?雅克?卢梭的杰出代 表作。18世纪的欧洲,在经历了漫长而黑暗的政教合一的封建专制统治之后,伴随着技术 的进步和新的生产方式以及新的社会阶层的出现,一股新的社会思潮渐渐兴起,他们试图在 I口的社会体制上建立一个全新的合理、合法且能够保障人民权利的社会形态。其屮对历史产 生巨大影响的就是1762年岀版的《社会契约论》。在法国大革命中,它曾被大多数革命领袖 奉为革命的“圣经”,它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领,其“主权在民” 的政治理念是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,和 18世纪末北美殖民地摆脱大英帝国统治、建立民主制度的斗争,并R—直影响到现代社会 的各种政治制度。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法都体现了《社会 契约论》的民主思想。卢梭在其著作《社会契约论》的开篇就提出,“人生来就是口由的,却无不处于枷锁Z 屮” [1]在他看来“放弃自己的自由,就是放弃自己作为人的资格,就是放弃人类的权力 其至放弃B己的义务” [2]正是出于这个原因,卢梭要求建立社会契约,并指出社会契约 所要解决的根本问题是“找到一种结合形式,它用全部共同的力量来捍卫和;っ扛鼋岷献 的人身和财产,每个人虽与众人结合,却只服从他自己,并和以前一样自由! [3]并 由此引出了社会契约论的概念“我们每个人都把自己的人身和全部力量共同置于普遍意志 的最高领导之下,我们接受每个成员进步集体,作为整体不可分割的一部分! [4]在这 个概念中包含了卢梭思想中的一大核心即“普遍意志”,也就是我们通常所说的“公意”。 卢梭将“公意”赋予普遍性、公止性、规范性和强制性等一系列的特征,认为人民的意志高 于一切,国家主权是公意的构成,是公意的运用,它属于参加社会契约的全体人民。公意是 卢梭政治法律思想的最基本的概念。什么叫公意?卢梭在阐述这个概念时,将它和众意相区 别。公意着眼于公共利益,众意着眼于私人利益。众意只是个别意志得总和,除去这些个别 意志间正负相抵消的部分。则剩下的总和仍然是公意。意志要成为公意,并不永远盂要它是 全体一致的,但必须把全体票数都计算在内,任何形式的例外都会破坏它的公共性。卢梭认 为,主权就是执行“公意”,即共同体的意志。唯有公意才能够按照国家创制的目的,即公 共幸福,来指导国家的各种力量,换言Z,建立国家,治理社会就应当完全根据体现社会成 员共同利益的公意。因此,正是在他所构建的“公意”这一概念之上,卢梭提出了 “人民主 权论”。卢梭认为主权是公意的运用,由公意构成,主权者是由全体个人结合而形成的有生命和 意志的公共人格。卢梭认为主权有如下性质:第一、主权是不可转让的。因为主权是公意的运用,在卢梭看來,意志是不可转移的。第二、主权是不可分割的。因为意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意 志,要么就只是一部分人的。卢梭明确反对洛克、孟徳斯鸠等人的分权学说,反对将立法权、 行政权、司法权、外交权并列在一起的提法。第三、主权是不能被代表的。既然主权是公意的运用,主权者是一个集体的生命,就只 能由他自己来代表自己。卢梭主张人民肯接行使主权并对代议制持强烈的批判态度,〃英国 人民B以为是B由的;他们大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间,才是占由的;议 员一旦选出Z后,他们就是奴隶,他们就等于零。在他们那短?促的自由时刻里,他们运用口 山的那种办法,也确乎是值得他们丧失自由的!ù橹贫戎换崾谷松ナё杂珊妥鹧,因而 卢梭对古希腊、古罗马的直接民主制度大加赞扬。第四、主权是绝对的、至高无上的。主权是绝对的,对主权做岀任何限制都是不可能的, 并没冇而也不可能冇任何一种根本法律是可以约束人民共同体的,哪怕是社会契约木身。 卢梭继承了以前的人民主权观念,系统地阐述了人民主权学说,把布丹和霍布斯的〃主权在 君〃演化为〃主权在民〃的思想,」[1如冇学者这样评论道〃卢梭保留了布丹赋予主权的特征即绝 对性、不町分割性和永久性,但权力的所在地从诸如君主或议事机构这样具体的政治实体转 移到了一个集体的抽象物,即’人民'〃。卢梭的人民主权学是一种〃抽象的人民主权学说〃, 他认为主权是不能被代表的,这使其缺乏可行性;他认为主权是绝对的、没冇外在的限制, 没有认识到不受限制的权力的:π,这也是其人民主权学说不断受到后人诟病的原因之O卢梭在《社会契约》中强调:社会契约最重要的本质,不是在个人与个人Z间订立的契 约,也不是在个人与政权之间订立的契约,而是由自由平等的人们按照自由协议的原则,根 据相互的义务订立的。由于这一契约的订立,参加定约的个人,便相互结合而成为“一个道 徳少集体的共同体”,每个成员在订约的吋候都无一例外的将口己的全部权力转让给了整个 共同体。而卢梭在笫一卷笫六章论社会公约中提到:社会契约所要解决的最终问题是“寻找 出一种结合的方式,使它能以全部的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并n由于 这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己木人,并且仍然像以往一样 地白由!币蚨谖铱磥,社会契约论的核心就是人民主权思想。十八世纪初期的法国仍然是一个封建等级制的、专制主义的、天主教会独暴政的国家, 统治者从思想上和经济社会各个方面对人民进行专制统治。当时的封建专制制度已经非常 腐朽,与此同时,资本主义正处于上升时期,资本主义经济迅速发展,新兴资产阶级不断 壮大。第三阶级把才头总指腐朽的宗教制度和封建专制制度,强烈要求自山发展,要求对 心冇的封建专制制度进行改革和革命,砸碎封建主流的精神枷锁,卢梭正是在这样的社会 背景下提出了人民主权理论。在近代思想史上,最早提岀“主权”这一概念的是法国苦名的早期资产阶级思想家让? 布丹,他首次将“国家”和“主权”两个概念联系起來,认为:国家是由“许多家庭及其共 同财产组成的、具有最高王权的合法政府”;主权是绝对永久的、至高无上的、不受限制和 不受分割的,它可以“超乎于公民和臣民z上,不受法律的限制”;主权必须接受神法和自 然法的约束,因为神法和白然法先于国家而存在,它们体现了对个人私有财产的;ず投园 由权利的追求。卢梭的“公民”观凝聚了一位启蒙思想家的人的理想。可以这么说,卢梭是站在“巨人 的肩膀上”的,他在批判和继承前人的人民主权思想的基础上,将人民主权论推向顶峰。卢 梭的人民主权理论直接來源于他的社会契约论和社会平等思想。卢梭否定了霍布斯的“君主 主权论”、洛克的“议会主权论”和孟徳斯鸠的“
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